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舞狮文明的由来

发布人:admin 浏览 1288 次 发布时间:2017年4月29日 打印本页

 


      舞狮子是民间传统的文娱方式,用于节日庆典等喜庆场合,以其外型生动、姿势生动和表现力强等特色,为民众脍炙人口。
可是,狮子舞终究鼓起于何时,又是如何构成的呢?这是我国习俗史和舞蹈史上一个典型的悬案。
民间对于舞狮子来历的故事,大致有两种。
一说,古时分狮子成精作祟,祸患人世,笑面佛不幸众生,便下凡来克服它。后来老百姓仿照笑面佛克服狮子的动作,创成狮子舞,意在辟除瘟疫,迄今民间多见的大头和尚弄狮子,即是以此为原型的。
一说,东汉章帝时,大月氏遣使送来一头金毛雄狮。章帝对大月氏使者说:下一年请来看驯狮吧。使者走后,章帝降旨重金召募驯狮的勇士。岂料驯狮人竟失手把狮子打死。章帝大怒,欲治其罪。驯狮人表明现已想出让死狮复生并使之征服的方法。章帝无法,姑妄信之。来年春天,大月氏公然派来使者,要看驯狮。一阵惊天动地的锣鼓声中,那只长大了很多的金毛雄狮在驯狮人手执绣球的引导下,活蹦乱跳地窜进宫来,时而腾跃扑捉,时而俯地打滚,在驯狮人的逗弄下,唯命是从,憨痴心爱,竟找不出一点儿桀骜凶恶之相了。大月氏的使者敬佩万分。过后,章帝问询死狮复生的隐秘,本来那只“金毛狮子”是驯狮人的两个合作者披上狮皮扮演的。从此,舞狮子便成了汉朝款待各国使节的节目,后又走向民间,撒播至今。
历史传说以外,研究者对舞狮来历的见解也诸说纷纭。以舞狮子鼓起的时刻论,盛行的讲法就有六、七种之多。
一说舞狮子渊源于汉代宫殿百戏中的“兽舞”。《汉书·礼乐志》:“常从象人四人。”颜师古注引孟康曰:“象人,若今戏虾鱼、师子者也。”因见舞狮子在西汉时已具雏形。论者以为,跟着张骞通西域以后,原产非洲、中亚的狮子便作为一种殊方异物传人我国,导致汉人的极大爱好,百戏演员仿照狮子的外型和动作,发明了形神兼备的狮子舞。由于这种狮子是人扮演的,故称“象人”。
一说舞狮子发端于南北朝时。但来历又有两说,或谓北魏时有一种木雕兽头的狮子舞,由“胡人”从塞外传到华夏;或谓南朝宋文帝时,大将宗慤创制假面狮戏,以与林邑之象阵相御(《宋书·宗慤传》)。从此狮子舞先盛行于军中,然后传到民间,为广阔民众所喜欢。
一说舞狮子源于唐代的“五方狮子舞”。据《新唐书·礼乐志十一》载,这种群舞由五只不一样色彩的“狮子”和六十个首戴红巾的“狮子郎”一同扮演,归为“龟兹伎”类。又据白居易《西凉伎》诗可知,这种舞蹈是安西都护进贡来的。
一说舞狮子是由古代印度传到我国的。详细讲法又有三种:一称释教以狮子为“四足尊”;释迦牟尼在群众中讲决议之说而临危不惧,犹如“狮子吼”;释迦牟尼的坐席名“狮子座”。以狮子譬喻佛法威猛,能降伏全部邪魔。跟着东汉时释教的东来,这种观念传到我国,进而表现为舞狮弘法的宗教仪式。据《洛阳伽蓝记》载,北魏时洛阳长秋寺每当四月初四前后,举办庆祝释尊诞辰的游行。当大家抬着佛像出行时,有“辟邪、狮子扶引其前,吞刀吐火,腾骧一面,彩幢上索,诡谲不常,奇伎异服,冠于都市”。这种披锦挂彩的人扮狮子的扶引,即是舞狮子的原型,尔后民间演员改造为独立的舞狮扮演。一称舞狮子源起“达摩狮子”。佛经谓四足尊狮子以捕猎为乐,佛祖以救度众生为乐,故佛入于狮子游戏三昧。换句话讲,即是把佛祖普救众生称为狮子游戏。这本是佛经中的一种譬喻,后来被佛门弟子加以搬演,使成由一舞者扮成笑面佛逗弄狮子的舞姿,称为“达摩狮子”,再随释教一同传入我国,时约南北朝时期。一称舞狮子源起唐初:其时西域使者护卫产于本地的珍兽狮子来到长安,还特别选了一批舞人身着彩衣相伴,于进入皇城之时且行且舞,以此烘托愉快的氛围,此即舞狮滥觞,并且“伴舞”的对象是关在笼子里供长安市民沿途观瞻的真狮子。这以后,大家发明了由人扮狮的狮子舞,以反映西域使者送狮来朝的欢喜景象。
综观上述各种讲法,放下或西汉或东汉、或北朝或唐朝的时刻差异不管,最显着的不一样点在于:舞狮的源头是宫殿演员或民间演员仿照狮子形神动作创制的一种文娱性舞蹈,仍是佛门弟子借以宏扬佛法的一种宗教仪式?再递进一层看,这种文明涵容上的不一样,又与我国古代终究有无狮子的疑问亲近有关:
一种观念以为,我国从来不产狮子,狮子连同它开始的汉名“师子”,都是从外国传入的。确定舞狮滥觞于释教并随之传来我国的讲法,多以这种观念为根据。
另一种观念以为,至迟到唐代,我国边境如新疆、甘肃等区域一向有狮子出产。《穆皇帝传》卷一载:“狻猊□野马走五百里。”郭璞注:“狻猊,师子,亦食虎豹。”检索古人文献记载中对狮子描摹、习性的描写,与今人所见产自非洲、南亚等地的狮子有显着差异,再看舞狮中人所扮雄狮的螺髻大尾、凹面凸眼的外型,彻底取自“狻猊”(即我国狮子)之形,也能反证舞狮来历与外国狮子无关。又晋张华《博物志》亦载,曹操交战匈奴冒顿王途经白狼山时,曾逢狮子,使人格杀之。再以《新唐书·礼乐志十一》有关五方狮子舞的来历的记载及白居易的诗句相互印证,所谓龟兹、凉州、安西都护如此,均明言这种狮子连同狮舞来自今新疆库车一带,且毫不触及释教。事实上,外国人一见舞龙舞狮,必定同我国联络在一同,而释教虽有狮吼弘法之说,印度修建亦多狮头石柱之制,可是并没有狮子舞的传承,因知所谓舞狮源起释教的讲法是一种望经生义的误解。
对上述第二种观念的驳难者以为,其一,《说文解字》收字近万,找不到“狮”字;其二,自《汉书》开始有“师子”记载,通常多以为是波斯语的音译;其三,“狻猊”释为“师子”,不过是晋人郭璞的一家之见,后人跟着学舌罢了,并无有力的旁证。
公说公有理,婆说婆有理,对于舞狮子的来历,至今仍是一个谜。
舞狮是我国优异的民间艺术,每当元宵佳节或聚会庆典,民间都以狮舞前来助兴。
 

      舞狮有着悠长的历史,它是我国与西域之间文明交流的产品。早在一千九百年前,波斯通过了丝绸之路同我国进行了两边的商业贸易,一起也促进了两国之间的文明交流。波斯使者还把狮子等动物运到我国,其时我国华夏地带不产狮子,但跟着接下来的古代我国与西亚、印度等国之间进行友爱往来,更多的狮子来到了我国境内。
        民间舞狮活动尽管由来已久,但这门艺术来历却是议论纷纷。行家遍翻群书,追根到底也只能从各种记载中悟出一些头绪,这又包含各种的传说。其中有:
汉代来历说:
  相传汉章帝时,西域大月氏国向汉朝进贡了一头金毛雄狮子,使者扬言朝野,若有人能征服此狮,便持续向汉朝进贡,不然断绝邦交。在大月氏使者走后,汉章帝先后选了三人驯狮,均未成功。后来金毛雄狮狂性发生,被宫人乱棒打死,宫人为躲避章帝降罪,所以将狮皮拔下,由宫人兄弟俩装扮成金毛狮子,一人逗导致舞,此举不光骗过了大月氏青鸟使,连章帝也信以为真,此过后来传出汉宫,老百姓以为舞狮子是为国争光、吉利的标志。所以仿制狮子,扮演狮子舞。舞狮从此盛行。
唐代来历说:
  在碑使中有对于唐明皇游月殿,狮子舞使由唐明皇游月殿后一觉醒来而有醒狮舞,这故事说当唐明皇游月殿时,在阶前呈现一只五光十色、阔口大鼻的独角兽对着唐明皇没有歹意,且在阶前滚球,姿势威武。唐明皇醒后要重睹这一景象,他要近臣照他梦境中的瑞兽仿照出来,一起由乐部配以雄壮的锣鼓编舞娱宾。自此以后,舞狮便流入民间。唐代著名诗人白居易就有诗云:"假面胡人假狮子,刻木为头丝作尾。金镀双眼银作齿,奋迅毛衣摆双耳"可见唐代已有狮子舞。
  国际上广泛认同的佛山来历说:在远古时分,广东南海郡佛山镇忠义乡呈现奇兽,身长八尺,头大身小,眼若铜铃,青面獠牙,头生一独角。这头奇兽于岁除晚呈现,往来不断如风,专门损坏民间农作物包含稻米,蔬菜等等。村民乡众不胜其烦,因他每当过年时就呈现,所以大家称之为"年兽",村民们就协商消除"年兽"有智者献议,用竹篾及纸,扎成奇兽的形状并彩上色彩。以各种形状的布如方形,三角形织成兽身,再集勇士十数人,持锅等打得响的用具,并由一人手持双菜刀,立于一圆砧旁预备击打。他们匿伏于一桥下,该处为年兽必经之地。当年兽呈现时,众勇士一涌而出,击打乐器宣布"锵锵"及"咚咚"之声,如雷贯耳。年兽见了,觉得惊骇而一败涂地,从此隐姓埋名,不复呈现。为了庆祝驱逐奇兽成功及留念纸扎兽头的劳绩,村民便于新年将它拿出来摇动。有的人更主张把它命名为舞狮:由于狮是兽中之王,骁勇的代表,吉利的标志。有的也称为舞圣头。村民除了在新年时期舞狮,也在神诞或庆典上扮演,以添加热烈的氛围。舞狮时的乐器便改为锣鼓,配以必定的节奏遍地多见于迎神赛会上作参神拜户只用,其意思是能镇宅旺宅、使鬼神降优、合境安定、五谷丰盈。
舞狮子是民间传统的文娱方式,用于节日庆典等喜庆场合,以其外型生动、姿势生动和表现力强等特色,为民众脍炙人口。
可是,狮子舞终究鼓起于何时,又是如何构成的呢?这是我国习俗史和舞蹈史上一个典型的悬案。
民间对于舞狮子来历的故事,大致有两种。
一说,古时分狮子成精作祟,祸患人世,笑面佛不幸众生,便下凡来克服它。后来老百姓仿照笑面佛克服狮子的动作,创成狮子舞,意在辟除瘟疫,迄今民间多见的大头和尚弄狮子,即是以此为原型的。
一说,东汉章帝时,大月氏遣使送来一头金毛雄狮。章帝对大月氏使者说:下一年请来看驯狮吧。使者走后,章帝降旨重金召募驯狮的勇士。岂料驯狮人竟失手把狮子打死。章帝大怒,欲治其罪。驯狮人表明现已想出让死狮复生并使之征服的方法。章帝无法,姑妄信之。来年春天,大月氏公然派来使者,要看驯狮。一阵惊天动地的锣鼓声中,那只长大了很多的金毛雄狮在驯狮人手执绣球的引导下,活蹦乱跳地窜进宫来,时而腾跃扑捉,时而俯地打滚,在驯狮人的逗弄下,唯命是从,憨痴心爱,竟找不出一点儿桀骜凶恶之相了。大月氏的使者敬佩万分。过后,章帝问询死狮复生的隐秘,本来那只“金毛狮子”是驯狮人的两个合作者披上狮皮扮演的。从此,舞狮子便成了汉朝款待各国使节的节目,后又走向民间,撒播至今。
历史传说以外,研究者对舞狮来历的见解也诸说纷纭。以舞狮子鼓起的时刻论,盛行的讲法就有六、七种之多。
一说舞狮子渊源于汉代宫殿百戏中的“兽舞”。《汉书·礼乐志》:“常从象人四人。”颜师古注引孟康曰:“象人,若今戏虾鱼、师子者也。”因见舞狮子在西汉时已具雏形。论者以为,跟着张骞通西域以后,原产非洲、中亚的狮子便作为一种殊方异物传人我国,导致汉人的极大爱好,百戏演员仿照狮子的外型和动作,发明了形神兼备的狮子舞。由于这种狮子是人扮演的,故称“象人”。
一说舞狮子发端于南北朝时。但来历又有两说,或谓北魏时有一种木雕兽头的狮子舞,由“胡人”从塞外传到华夏;或谓南朝宋文帝时,大将宗慤创制假面狮戏,以与林邑之象阵相御(《宋书·宗慤传》)。从此狮子舞先盛行于军中,然后传到民间,为广阔民众所喜欢。
一说舞狮子源于唐代的“五方狮子舞”。据《新唐书·礼乐志十一》载,这种群舞由五只不一样色彩的“狮子”和六十个首戴红巾的“狮子郎”一同扮演,归为“龟兹伎”类。又据白居易《西凉伎》诗可知,这种舞蹈是安西都护进贡来的。
一说舞狮子是由古代印度传到我国的。详细讲法又有三种:一称释教以狮子为“四足尊”;释迦牟尼在群众中讲决议之说而临危不惧,犹如“狮子吼”;释迦牟尼的坐席名“狮子座”。以狮子譬喻佛法威猛,能降伏全部邪魔。跟着东汉时释教的东来,这种观念传到我国,进而表现为舞狮弘法的宗教仪式。据《洛阳伽蓝记》载,北魏时洛阳长秋寺每当四月初四前后,举办庆祝释尊诞辰的游行。当大家抬着佛像出行时,有“辟邪、狮子扶引其前,吞刀吐火,腾骧一面,彩幢上索,诡谲不常,奇伎异服,冠于都市”。这种披锦挂彩的人扮狮子的扶引,即是舞狮子的原型,尔后民间演员改造为独立的舞狮扮演。一称舞狮子源起“达摩狮子”。佛经谓四足尊狮子以捕猎为乐,佛祖以救度众生为乐,故佛入于狮子游戏三昧。换句话讲,即是把佛祖普救众生称为狮子游戏。这本是佛经中的一种譬喻,后来被佛门弟子加以搬演,使成由一舞者扮成笑面佛逗弄狮子的舞姿,称为“达摩狮子”,再随释教一同传入我国,时约南北朝时期。一称舞狮子源起唐初:其时西域使者护卫产于本地的珍兽狮子来到长安,还特别选了一批舞人身着彩衣相伴,于进入皇城之时且行且舞,以此烘托愉快的氛围,此即舞狮滥觞,并且“伴舞”的对象是关在笼子里供长安市民沿途观瞻的真狮子。这以后,大家发明了由人扮狮的狮子舞,以反映西域使者送狮来朝的欢喜景象。
综观上述各种讲法,放下或西汉或东汉、或北朝或唐朝的时刻差异不管,最显着的不一样点在于:舞狮的源头是宫殿演员或民间演员仿照狮子形神动作创制的一种文娱性舞蹈,仍是佛门弟子借以宏扬佛法的一种宗教仪式?再递进一层看,这种文明涵容上的不一样,又与我国古代终究有无狮子的疑问亲近有关:
一种观念以为,我国从来不产狮子,狮子连同它开始的汉名“师子”,都是从外国传入的。确定舞狮滥觞于释教并随之传来我国的讲法,多以这种观念为根据。
另一种观念以为,至迟到唐代,我国边境如新疆、甘肃等区域一向有狮子出产。《穆皇帝传》卷一载:“狻猊□野马走五百里。”郭璞注:“狻猊,师子,亦食虎豹。”检索古人文献记载中对狮子描摹、习性的描写,与今人所见产自非洲、南亚等地的狮子有显着差异,再看舞狮中人所扮雄狮的螺髻大尾、凹面凸眼的外型,彻底取自“狻猊”(即我国狮子)之形,也能反证舞狮来历与外国狮子无关。又晋张华《博物志》亦载,曹操交战匈奴冒顿王途经白狼山时,曾逢狮子,使人格杀之。再以《新唐书·礼乐志十一》有关五方狮子舞的来历的记载及白居易的诗句相互印证,所谓龟兹、凉州、安西都护如此,均明言这种狮子连同狮舞来自今新疆库车一带,且毫不触及释教。事实上,外国人一见舞龙舞狮,必定同我国联络在一同,而释教虽有狮吼弘法之说,印度修建亦多狮头石柱之制,可是并没有狮子舞的传承,因知所谓舞狮源起释教的讲法是一种望经生义的误解。
对上述第二种观念的驳难者以为,其一,《说文解字》收字近万,找不到“狮”字;其二,自《汉书》开始有“师子”记载,通常多以为是波斯语的音译;其三,“狻猊”释为“师子”,不过是晋人郭璞的一家之见,后人跟着学舌罢了,并无有力的旁证。
公说公有理,婆说婆有理,对于舞狮子的来历,至今仍是一个谜。
舞狮是我国优异的民间艺术,每当元宵佳节或聚会庆典,民间都以狮舞前来助兴。
 

      舞狮有着悠长的历史,它是我国与西域之间文明交流的产品。早在一千九百年前,波斯通过了丝绸之路同我国进行了两边的商业贸易,一起也促进了两国之间的文明交流。波斯使者还把狮子等动物运到我国,其时我国华夏地带不产狮子,但跟着接下来的古代我国与西亚、印度等国之间进行友爱往来,更多的狮子来到了我国境内。
        民间舞狮活动尽管由来已久,但这门艺术来历却是议论纷纷。行家遍翻群书,追根到底也只能从各种记载中悟出一些头绪,这又包含各种的传说。其中有:
汉代来历说:
  相传汉章帝时,西域大月氏国向汉朝进贡了一头金毛雄狮子,使者扬言朝野,若有人能征服此狮,便持续向汉朝进贡,不然断绝邦交。在大月氏使者走后,汉章帝先后选了三人驯狮,均未成功。后来金毛雄狮狂性发生,被宫人乱棒打死,宫人为躲避章帝降罪,所以将狮皮拔下,由宫人兄弟俩装扮成金毛狮子,一人逗导致舞,此举不光骗过了大月氏青鸟使,连章帝也信以为真,此过后来传出汉宫,老百姓以为舞狮子是为国争光、吉利的标志。所以仿制狮子,扮演狮子舞。舞狮从此盛行。
唐代来历说:
  在碑使中有对于唐明皇游月殿,狮子舞使由唐明皇游月殿后一觉醒来而有醒狮舞,这故事说当唐明皇游月殿时,在阶前呈现一只五光十色、阔口大鼻的独角兽对着唐明皇没有歹意,且在阶前滚球,姿势威武。唐明皇醒后要重睹这一景象,他要近臣照他梦境中的瑞兽仿照出来,一起由乐部配以雄壮的锣鼓编舞娱宾。自此以后,舞狮便流入民间。唐代著名诗人白居易就有诗云:"假面胡人假狮子,刻木为头丝作尾。金镀双眼银作齿,奋迅毛衣摆双耳"可见唐代已有狮子舞。
  国际上广泛认同的佛山来历说:在远古时分,广东南海郡佛山镇忠义乡呈现奇兽,身长八尺,头大身小,眼若铜铃,青面獠牙,头生一独角。这头奇兽于岁除晚呈现,往来不断如风,专门损坏民间农作物包含稻米,蔬菜等等。村民乡众不胜其烦,因他每当过年时就呈现,所以大家称之为"年兽",村民们就协商消除"年兽"有智者献议,用竹篾及纸,扎成奇兽的形状并彩上色彩。以各种形状的布如方形,三角形织成兽身,再集勇士十数人,持锅等打得响的用具,并由一人手持双菜刀,立于一圆砧旁预备击打。他们匿伏于一桥下,该处为年兽必经之地。当年兽呈现时,众勇士一涌而出,击打乐器宣布"锵锵"及"咚咚"之声,如雷贯耳。年兽见了,觉得惊骇而一败涂地,从此隐姓埋名,不复呈现。为了庆祝驱逐奇兽成功及留念纸扎兽头的劳绩,村民便于新年将它拿出来摇动。有的人更主张把它命名为舞狮:由于狮是兽中之王,骁勇的代表,吉利的标志。有的也称为舞圣头。村民除了在新年时期舞狮,也在神诞或庆典上扮演,以添加热烈的氛围。舞狮时的乐器便改为锣鼓,配以必定的节奏遍地多见于迎神赛会上作参神拜户只用,其意思是能镇宅旺宅、使鬼神降优、合境安定、五谷丰盈。

文章来源:江门舞狮 http://www.nqwsg.com


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